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三足烏的鏤空金飾。通訊員 供圖

荊楚網(wǎng)（湖北日?qǐng)?bào)網(wǎng)）訊（記者王焱堯  通訊員李猜）世界第四、亞洲第一、中國(guó)首個(gè)專業(yè)貨運(yùn)機(jī)場(chǎng)——鄂州花湖機(jī)場(chǎng)7月17日正式投運(yùn)，大飛機(jī)在千載王城、吳王古都上空騰飛。

更為巧合的是，2019年，在鄂州花湖機(jī)場(chǎng)考古發(fā)掘工地“大會(huì)戰(zhàn)”中，曾發(fā)掘東漢末三國(guó)初貴族使用三足烏的鏤空金飾，而三足烏是中國(guó)古代神話傳說中的飛天神鳥之一。

機(jī)場(chǎng)考古：發(fā)掘“三足金烏”神鳥

現(xiàn)代化大飛機(jī)與千年三足金烏，穿過厚厚的歷史煙塵，有一天竟然在這塊土地上“不期而遇”，這樣的情景怎不讓人嘖嘖稱奇？

對(duì)此，鄂州市總工會(huì)黨組書記、常務(wù)副主席劉江峰喜不自勝，他向記者介紹，2019年在鄂州市文旅局工作期間，他和同事們一起組織了北京大學(xué)、武漢大學(xué)、四川大學(xué)等12支考古隊(duì)，在花湖機(jī)場(chǎng)發(fā)掘工地上進(jìn)行考古“大會(huì)戰(zhàn)”。

精美金器。通訊員 供圖

據(jù)介紹，鄂州市博物館考古隊(duì)負(fù)責(zé)發(fā)掘的對(duì)面山墓群出土了大批精美金銀器，共20余件，包括金銀手指、指環(huán)、銀釵、銀鈴等，其中出土的一件三足烏的鏤空金飾，受到各方關(guān)注。

劉江峰說，三足烏又稱“三足金烏”，在中國(guó)古代神話里，紅日中央有一只黑色的三足烏鴉，蹲居在紅日中央，周圍是金光閃爍的“紅光”，故稱“金烏”，是中國(guó)古代神話傳說中的神鳥之一。

精美金飾。通訊員 供圖

兩晉時(shí)期著名文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家郭璞云：“日中有三足烏”；《淮南子·精神篇》云：“日中有踆烏”；袁珂先生在《中國(guó)神話傳說詞典》中收錄了豐富的有關(guān)“三足烏”的史料，則三足烏當(dāng)指日之精，又或傳為駕日車者。

“三足烏是神話中的神鳥，花湖機(jī)場(chǎng)是當(dāng)代和未來的貨運(yùn)神話?！眲⒔甯吲d地說。

立于扶木：寓意三足烏飛翔于天

據(jù)悉，鄂州花湖機(jī)場(chǎng)三足烏金飾出土于對(duì)面山墓群，該墓群共發(fā)掘12座磚室墓葬，共出土遺物108件。

磚室墓葬。通訊員 供圖

墓葬土壙為直壁豎穴，土坑開口東西長(zhǎng)9.6米，寬3.12米。墓室為雙墻，四壁結(jié)構(gòu)相同，“人字紋”鋪地磚上二平一豎，其上平磚順砌而成。

劉江峰說，根據(jù)出土的其他器物及墓葬形制分析，對(duì)面山墓群應(yīng)為大型墓葬。墓前有排水溝相連，可推斷此處應(yīng)為一處家族墓地，而且經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的規(guī)劃、建造和經(jīng)營(yíng)。

墓前排水溝相連。通訊員 供圖

三足烏金飾圓形直徑20mm，中間圓環(huán)形內(nèi)鏤空一三足烏，其外為一圈17塊三角形鏤空狀，邊緣及圓環(huán)形，烏翅膀皆飾有金粟，鳥身中部有三個(gè)鑲嵌寶石的座。

經(jīng)過對(duì)比，三足烏金飾中，三足烏形態(tài)和我國(guó)漢畫像石題材和形態(tài)一致。首平視，顯三足，展翅膀，厚而穩(wěn)重。金飾外圍是一輪紅日，三足烏立于扶木之上，寓意可判斷飛翔于天。

劉江峰說，三足烏金飾采用金片、熱鍛，捶揲，剪切，打磨、鏤空等中國(guó)傳統(tǒng)金飾制作工藝，又吸納了金絲、金珠等細(xì)小材料捶揲的中亞工藝技術(shù)，風(fēng)格獨(dú)具。

劉江峰認(rèn)為，結(jié)合三國(guó)兩晉時(shí)期其他出土的文物，當(dāng)時(shí)武昌地區(qū)的文化交流和貿(mào)易活動(dòng)應(yīng)相當(dāng)繁盛，這個(gè)三足烏金飾應(yīng)為鄂州當(dāng)?shù)毓そ掣鶕?jù)漢代三足金烏的形態(tài)特征，使用本地材料，融合了不同地區(qū)金銀制作工藝，精心制作而成。

北伐中原：東晉政權(quán)軍隊(duì)集結(jié)鄂州

劉江峰說，綜合考古專家的初步分析和研究，鄂州花湖機(jī)場(chǎng)出土的三足烏金飾為東漢末三國(guó)初貴族使用的本土金器，具有極高的哲學(xué)、文化、商貿(mào)交流研究?jī)r(jià)值。

出土器物。通訊員 供圖

歷史上，東晉時(shí)期，武昌（今鄂州）曾在經(jīng)歷了三國(guó)后期的衰敗后再度興起。當(dāng)時(shí)的東晉政權(quán)掀起了多次北伐中原的號(hào)召，聲勢(shì)浩大，而北伐的軍隊(duì)集結(jié)和指揮中心就設(shè)在此處。

于是，大量的軍隊(duì)以及首都建康（今南京）的豪門望族遷徙到鄂州駐扎。對(duì)面山墓葬群的主人很有可能就是這個(gè)時(shí)候來到鄂州，并營(yíng)造家族墓園、安葬先人的。

出土銅鏡。通訊員 供圖

考古專家還注意到，與出土三足烏金飾相鄰的隔壁墓地出土了一面半圓方枚四乳佛像鏡，以往，東漢至六朝的半圓方枚銅鏡，大多以東王公、西王母等神仙道教人物為題材。

而這面銅鏡，直接表現(xiàn)了跌坐的四面佛像，說明當(dāng)時(shí)正是佛教南傳，在民間廣為流行。這面銅鏡正是外傳佛教思想與鄂州本土神仙道教思想結(jié)合的產(chǎn)物，文化融合的特征顯著。

劉江峰說，花湖機(jī)場(chǎng)發(fā)掘出的三足烏飛天神鳥金飾，神鳥立于扶木，振翅欲飛，栩栩如生，刻畫出鄂州這塊古老土地深厚的歷史底蘊(yùn)。而今花湖機(jī)場(chǎng)立于古老的吳王古都鄂州大地，一只只“神鳥”正飛向五湖四海，牽手大洲大洋，無不寄托著人們對(duì)花湖機(jī)場(chǎng)通航帶來美好生活的憧憬。